Історія української філософської думки особливості української філософської думки

ІСТОРІЯ УКРАЇНСЬКОЇ ФІЛОСОФСЬКОЇ

• ДУМКИ

1. ОСОБЛИВОСТІ УКРАЇНСЬКОЇ ФІЛОСОФСЬКОЇ ДУМКИ

• ДЛЯ РОЗУМІННЯ УКРАЇНСЬКОЇ ФІЛОСОФІЇ ПОТРІБНО ОГЛЯНУТИ ЕТНІЧНО-КУЛЬТУРНІ ПІДВАЛИНИ, НА ЯКИХ ВОНА ВИРОСЛА, А НИМИ Є:

• “НАРОДНЕ СВІТОБАЧЕННЯ”;

• “ЕТНІЧНА МЕНТАЛЬНІСТЬ”;

• “ДУХ НАРОДУ”

НА ДУМКУ ЧИЖЕВСЬКОГО, НАРОДНИЙ ХАРАКТЕР І СВІТОГЛЯД ВИЯВЛЯЄТЬСЯ В ТОМУ,

• ЩО У СВІТІ ЦЕЙ НАРОД ЛЮБИТЬ;

• ЧОГО В ЖИТТІ ВІН УНИКАЄ;

• ЩО В ЛЮДИНІ НАЙВИЩЕ ОЦІНЮЄ;

• ДО ЧОГО СТАВИТЬСЯ НЕГАТИВНО

• НАРОДНИЙ ХАРАКТЕР НЕ Є ЧИМОСЬ НЕЗМІННИМ, АЛЕ Є ПЕВНІ УСТАЛЕНІ ЕЛЕМЕНТИ ЕТНІЧНОЇ МЕНТАЛЬНОСТІ, ЯКІ НАКЛАДАЮТЬ ВІДБИТОК НА САМ СТИЛЬ МИСЛЕННЯ

ОСОБЛИВОСТІ СВІТОБАЧЕННЯ ТА ДУХОВНОСТІ УКРАЇНСЬКОГО НАРОДУ ЗУМОВЛЕНІ:

• ПРИРОДНІМ СЕРЕДОВИЩЕМ З ЙОГО КРАЄВИДАМИ;

• ГЕОПОЛІТИЧНИМ РОЗТАШУВАННЯМ УКРАЇНИ;

• ХАРАКТЕРОМ РОДИННИХ СТОСУНКІВ ЗІ СПЕЦИФІЧНИМИ РИСАМИ ПОБУТУ;

• ДРАМАТИЧНИМИ ПОДІЯМИ ІСТОРІЇ;

• СПЕЦИФІКОЮ КУЛЬТУРНИХ ПРОЦЕСІВ

ОСНОВНОЮ І ВИЗНАЧАЛЬНОЮ РИСОЮ УКРАЇНСЬКОЇ КУЛЬТУРИ Є ЇЇ МЕЖОВИЙ ХАРАКТЕР

• УКРАЇНСЬКА КУЛЬТУРА – ЦЕ “КОРДОННА ЦИВІЛІЗАЦІЯ”:

• СИНТЕЗ ЗАХОДУ І СХОДУ, ПІВНОЧІ Й ПІВДНЯ (ШЛЯХ З ВАРЯГІВ У ГРЕКИ);

• КУЛЬТУРИ ЛІСУ І КУЛЬТУРИ СТЕПУ;

• РИМСЬКОЇ ТА ВІЗАНТІЙСЬКОЇ ЦИВІЛІЗАЦІЇ;

• ЗЕМЛЕРОБСЬКОГО І КОЗАЦЬКОГО СТИЛЮ ЖИТТЯ;

• ФОЛЬКЛОРНО-ЯЗИЧНИЦЬКОЇ ТА ХРИСТИЯНСЬКОЇ КУЛЬТУРИ

РИСИ УКРАЇНСЬКОГО МЕНТАЛІТЕТУ

• ЕСТЕТИЗМ;

• ЛІРИЗМ;

• ЕМОЦІЙНО-ЧУТЛИВИЙ ХАРАКТЕР (КОРДОЦЕНТРИЧНІСТЬ);

• ІНДИВІДУАЛІЗМ;

• ВОЛЕЛЮБНІСТЬ;

• ДЕМОКРАТИЗМ У СУСПІЛЬНОМУ ЖИТТІ;

• ШАНОБЛИВЕ СТАВЛЕННЯ ДО ПРИРОДИ

ЗВОРОТНІЙ БІК ТОЛЕРАНТНОСТІ УКРАЇНЦІВ

• ПОКІРЛИВІСТЬ ДОЛІ;

• КОМПЛЕКС НЕПОВНОЦІННОСТІ, ПРОВІНЦІЙНОСТІ;

• ВОЛЕЛЮБНІСТЬ ЧАСТО МЕЖУЄ З ГОТОВНІСТЮ ДО АНАРХІЧНИХ НАСТРОЇВ І СХИЛЬНІСТЮ ДО КРАЙНОЩІВ

ОСОБЛИВІСТЮ УКРАЇНСЬКОЇ ФІЛОСОФІЇ Є ЇЇ ГУМАНІСТИЧНА, АНТРОПОЛОГІЧНА СПРЯМОВАННІСТЬ

• ГНОСЕОЛОГІЧНІ (СВІТОГЛЯДНІ) ПРОБЛЕМИ НЕ ПРИВЕРТАЮТЬ УВАГИ УКРАЇНСЬКИХ ФІЛОСОФІВ, ЇХ ЦІКАЛЯТЬ ПРОБЛЕМИ ЛЮДИНИ, ЇЇ ВНУТРІШНЬОГО, ДУХОВНОГО СВІТУ, МОРАЛЬНО-ЕТИЧНІ ПИТАННЯ

ЗАХІДНО-ЕВРОПЕЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ БУЛА НАЦІЛЕНА НА ПОШУК І ДОСЯГНЕННЯ ІСТИНИ АБСТРАКТНО-ЛОГІЧНИМ ШЛЯХОМ, ЗА ДОПОМОГОЮ АБСТРАКТНИХ ПОНЯТЬ ТА КАТЕГОРІЙ,

• А УКРАЇНСЬКА ФІЛОСОФІЯ БУЛА СПРЯМОВАНА НЕ НА ДОСЯГНЕННЯ АБСТРАКТНИХ ІСТИН ПРО СУТНІСТЬ БУТТЯ, А НА ПОШУК ПРАВДИ І МУДРОСТІ, НА ПОШУК ВІДПОВІДІ НА ПИТАННЯ “ЯК ЖИТИ”

ТАКА ПРАКТИЧНО-МОРАЛЬНА ОРІЄНТАЦІЯ ВИКЛИКАЛА ТАК ЗВАННУ ТРАДИЦІЮ “ФІЛОСОФІЇ СЕРЦЯ”

• (ЇЇ АСПЕКТИ РОЗГЛЯДАЛИСЯ У ТВОРЧОСТІ СКОВОРОДИ, ГОГОЛЯ, ЮРКЕВИЧА, КУЛІША)

• СУТНІСТЬ ЦІЄЇ ТРАДИЦІЇ ПОЛЯГАЄ В ПРАГНЕННІ ВІДНАЙТИ БІЛЬШ ГЛИБОКЕ ПІДГРУНТЯ ЛЮДСЬКОГО ДУШЕВНОГО ЖИТТЯ, НІЖ РІВЕНЬ РОЗУМУ;

• ВВАЖАЄТЬСЯ, ЩО ДІЙСНИМ ОСЕРЕДКОМ ЛЮДСЬКОЇ ДУШІ Є “СЕРЦЕ”, В ЯКОМУ НАРОДЖУЮТЬСЯ ПОЧУТТЯ, ЕМОЦІЇ, ПЕРЕЖИВАННЯ, А НЕ ХОЛОДНИЙ РОЗСУДОК, НЕ БЕЗСТОРОННІЙ ІНТЕЛЕКТ

ХАРАКТЕРНІ РИСИ УКРАЇНСЬКОЇ ФІЛОСОФІЇ

• РЕЛІГІЙНЕ ЗАБАРВЛЕННЯ, НАЛЕЖНІСТЬ ПЕРЕВАЖНОЇ БІЛЬШОСТІ ВЧЕНЬ ДО РЕЛЕГІЙНОЇ ТЕМАТИКИ ( СКОВОРОДА, ГОГОЛЬ, ЮРКЕВИЧ, ПРЕДСТАВНИКИ КИРИЛО-МЕФОДІЇВСЬКОГО ТОВАРИСТВА, ТРАДИЦІЇ КИЇВСЬКОЇ РЕЛІГІЙНО-ФІЛОСОФСЬКОЇ ШКОЛИ);

• ЕСТЕТИЧНИЙ СПОСІБ ФІЛОСОФСТВУВАННЯ, ТОБТО ВИЯВ ФІЛОСОФСЬКИХ ПОШУКІВ І ФІЛОСОФСЬКИХ ІДЕЙ У ФОРМАХ, ЯКІ ТОРКАЮТЬСЯ НЕ ЛИШЕ РОЗУМУ, АЛЕ Й СЕРЦЯ ЛЮДИНИ (ТВОРЧІСТЬ СКОВОРОДИ, ГОГОЛЯ, ШЕВЧЕНКА, КУЛІША, ФРАНКА, ХВИЛЬОВОГО)

2. ОСНОВНІ ПЕРІОДИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ В УКРАЇНІ

• ПЕРШИЙ ПЕРІОД – КНЯЗІВСЬКА ДОБА (З ПОЧАТКУ ХРИСТИЯНІЗАЦІЇ КИЇВСЬКОЇ РУСІ ДО ВТРАТИ НЕЗАЛЕЖНОСТІ ГАЛИЦЬКО-ВОЛИНСЬКИМ КНЯЗІВСТВОМ (ХІ-сер.ХVІ ст.)
• ДУХОВНИМ ДЖЕРЕЛОМ ФІЛОСОФСЬКОЇ ДУМКИ СТАЮТЬ АНТИЧНА СПАДЩИНА ТА ПАТРИСТИКА
• РЕЛІГІЙНО-ЕТИЧНА ТЕМАТИКА СТАЄ ОСНОВНОЮ В ЦЕЙ ЧАС

ПЕРЕКЛАДАЮТЬСЯ ТВОРИ АНТИЧНИХ, ВІЗАНТІЙСЬКИХ, БОЛГАРСЬКИХ АВТОРІВ, БІБЛІЙНІ КНИГИ

• З”ЯВЛЯЮТЬСЯ ТВОРИ МИСЛИТЕЛІВ КИЇВСЬКОЇ РУСІ:

• “СЛОВО ПРО ЗАКОН І БЛАГОДАТЬ” КИЇВСЬКОГО МИТРОПОЛИТА ІЛАРІОНА;

• ПРОПОВІДІ КИРИЛА ТУРОВСЬКОГО;

• “ПОВЧАННЯ” ВОЛОДИМИРА МОНОМАХА;

• “СЛОВО О ПОЛКУ ІГОРЕВІМ”;

• “ПОВІСТЬ ВРЕМЕННИХ ЛІТ”

ДРУГИЙ ПЕРІОД – КОЗАЧЧИНА (БАРОКО-- В КУЛЬТУРІ) (ХVІ –ХVІІст.)

• ДЛЯ КУЛЬТУРИ ЦЬОГО ПЕРІОДУ ХАРАКТЕРНИМИ Є ТЕАТРАЛЬНІСТЬ, ПИШНІСТЬ, ПЕРЕБІЛЬШЕННЯ У ВИЯВІ ПОЧУТТІВ, ПАФОСНІСТЬ, МЕТАФОРИЧНІСТЬ. ІДЕАЛОМ КУЛЬТУРИ БАРОКО СТАЄ “ГЕРОЇЧНА ОСОБА”.

• ХАРАКТЕРНИМ ДЛЯ УКРАЇНСЬКОЇ ВДАЧІ З ЧАСІВ КОЗАЧЧИНИ Є СХИЛЬНІСТЬ ДО ПЕВНОГО АВАНТЮРИЗМУ ТА КРАЙНОСТЕЙ (МАКСИМАЛІЗМ)

САМЕ В ЦЕЙ ПЕРІОД ВПЕРШЕ ВИНИКАЄ ПРОФЕСІЙНА ФІЛОСОФІЯ В УКРАЇНІ, ПОВ’ЯЗАНА З ДІЯЛЬНІСТЮ

• КИЄВО-МОГИЛЯНСЬКОЇ АКАДЕМІЇ;

• ПОШИРЮЄТЬСЯ РЕЛІГІЙНА БОРОТЬБА З ПРОТЕСТАНСЬКИМ РУХОМ, ПІЗНІШЕ -- З КАТОЛИЦИЗМОМ;

ТРЕТІЙ ПЕРІОД – РОМАНТИЗМ (ХІХ-поч.ХХст.)

• ОСОБЛИВОЇ РОЛІ У ЦЕЙ ПЕРІОД НАБУВАЄ СОЦІАЛЬНО-ФІЛОСОФСЬКА ПРОБЛЕМАТИКА, ЗОКРЕМА СПІВВІДНОШЕННЯ ОСОБИСТОСТІ І СУСПІЛЬСТВА, ЛЮДИНИ І НАЦІЇ;

• РОМАНТИЗМ СТАВ СВОЄРІДНИМ АНТИПРОСВІТНИЦЬКИМ РУХОМ, ПОВ’ЯЗАНИМ З РОЗЧАРУВАННЯМ В ІСТОРИЧНОМУ ПРОГРЕСІ, У МОЖЛИВОСТЯХ РОЗУМУ І НАУКИ

ПЕРЕОСМИСЛЮЄТЬСЯ ОБРАЗ ЛЮДИНИ І ПРИРОДИ

• ПРИРОДА РОЗГЛЯДАЄТЬСЯ КРІЗЬ ПРИЗМУ ЛЮДСЬКИХ ПЕРЕЖИВАНЬ І НАСТРОЇВ;

• У РОЗКРИТТІ ТАЄМНИЦЬ ПРИРОДИ І ЛЮДСЬКОЇ ДУШІ ПЕРЕВАГА ВІДДАЄТЬСЯ НЕ РОЗУМУ, А ПОЧУТТЯМ, ХУДОЖНІЙ УЯВІ, ПІДСВІДОМИМ ВИЯВАМ ЛЮДСЬКОЇ ДУШІ, ЯКІ ВКОРІНЕНІ В НАРОДНОМУ ДУСІ, ЙОГО МУДРОСТІ І ТВОРЧОСТІ

3.ФІЛОСОФСЬКІ ІДЕЇ ГРИГОРІЯ СКОВОРОДИ

• ВЧЕННЯ ПРО ЛЮДИНУ, ПРО САМОПІЗНАННЯ ЯК ЄДИНИЙ ШЛЯХ ДО БОГА І ДО ЩАСТЯ;

• ВЧЕННЯ ПРО ТРИ СВІТИ, ЯКІ СКЛАДАЮТЬ ВСЕ ІСНУЮЧЕ;

• ІДЕЯ ПОДВІЙНОЇ ПРИРОДИ ТРЬОХ СВІТІВ;

• “ФІЛОСОФІЯ СЕРЦЯ” ЯК ОСЕРЕДКУ ДУХОВНОГО ЖИТТЯ ЛЮДИНИ ТА ГОЛОВНОГО ІНСТРУМЕНТУ САМОПІЗНАННЯ;

• ЕТИЧНИЙ ІДЕАЛ “НЕРІВНОЇ РІВНОСТІ” ТА ІДЕЯ “СРОДНОЇ ПРАЦІ”